上世纪七十年代，我到成都木偶皮影剧团做舞台美术工作。开始一阵，我跟许多人一样，虽在皮影堆中，却不知皮影宝贵之处，机械地工作，没有一点兴趣。后来我团要到国外去演皮影戏，似乎是要用精美的皮影向国际昭示东方艺术的目标感召了我，使我对皮影的兴趣和研究与日俱增。

　　魏晓霞

　　漆器大师杨莉，谢谢你！

　　草编 源于清朝初年，很早就远近闻名，产品从一般草帽发展到工艺草帽、草编工艺制品。

　　一张鲜红的蜡光纸在任道洪老人的面前展开。对老人而言，这张普通的蜡光纸无疑是世间最吉祥的纸。隆冬时节，老人的双手会因制作一盏盏孔明灯而冻僵，但因了这一张张充满祈愿与祝福的纸，他仍自豪地认为，他所从事的是世界上最温暖的职业。而制作孔明灯的平乐镇阎巷街93号临街的民居，便成了这个冬天古镇最温暖的处所。

　　水井坊酒酿制技艺起源于成都锦江河畔的水井街酒坊，距今有六百多年，历经数百年至今仍不间断地使用，被相关专家誉为“活文物”，水井坊酒酿制技艺可上溯到宋代锦江边酿制的蜀中名酒“锦江春”，在元末明初水井街酒坊的白酒酿制技艺就非常成熟。经过代代提炼、完善，先后酿制有“薛涛酒”“天号陈”“全兴大曲”等品牌。以水井坊酒为代表的成都传统酿酒文化，在四川乃至中国蒸馏酒历史上占据了非常显著的地位。

　　中国漆器艺术在楚汉时期已有相当成就，而成都的漆器在古蜀国已经达到了很高的境界。成都商业街出土的古蜀国船棺，船棺上涂有黑色的生漆，在部件上绘制的图案，还有酱红色的条纹，成为这个国宝级文物最大的看点之一。湖北长沙马王堆和湖北江陵凤凰山汉墓出土的大量漆器，精美漆盘背后标注的产地是成都……无数的事实都记载了成都漆器的历史辉煌。然而优秀传承人的匮乏和对当下市场的茫然，却让成都漆器身陷尴尬。在首届中国成都国际非物质文化遗产节上，发掘和培养优秀的传承人，成为海内外专家对非物质文化遗产保护最大的呼声。

　　川派盆景盘扎技艺温江的川派盆景盘扎技术起源于清朝末年，源远流长，常以金弹子、六月雪、罗汉松、银杏、紫薇、贴梗海棠、梅花等植物为素材，利用人工的各种盘扎手法进行创作，形成规律类和寓意于形、挥洒自如的自然类，以古雅奇特、虬曲多姿、悬根露爪为特色再现大自然。

　　瓷胎竹编四川素有“竹乡”之称的美誉，其竹编工艺最早起源于汉代，到了清代在巴蜀地区流传为瓷胎竹编工艺,又称“竹丝扣瓷”。它是通过选竹、刮青、破节等十几道工序将竹加工成丝,再采用景德镇白瓷,紧扣瓷胎，用竹丝进行编织，保持经纬比例匀称地编织在白瓷外表。

　　四川清音形成于明末清初，流布于四川汉族地区曾称“唱小曲”，因演唱时多用月琴或琵琶伴奏，又叫“唱月琴”、“唱琵琶”。四川清音是唱的曲种，由一位演员执檀板击节站立演唱，琴师或小乐队伴奏，有时兼作帮腔。四川清音在吸收各地唱曲并与本地方言以及四川扬琴和川剧相融合后，形成了独具特色的曲艺品种。

　　同样是2007年的初夏，“非物质文化遗产”这个词汇的反复出现，让人忽然之间有找到久别亲人的感觉。它的魔力在于，它会让你在你28层办公室临窗俯视这个城市的时候，忽然之间感到，光是物质的东西，何尝不是一个躯壳？

　　但今天，我还是写下了这些文字，因为“非遗节”刚刚在成都热火朝天地举行，联合国教科文组织的专家们都把“如何保护全世界的非物质文化遗产”的论坛搬到了成都。“非遗节”的价值无须赘述，但在我看来，也许对杨老师和她的徒弟们来说，最大的意义是让更多人知道了“非物质文化遗产”这个名词，知道了成都漆器是人类文化的宝贵财富。