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从武侠剧到武侠+:江湖梦在,侠义不老(2)

时间:2025-06-29 07:47来源:haiwon.com.cn 作者:精品传奇 点击:
除此之外,也有一些备受好评的原创武侠剧。比如1979年丽的的《天蚕变》,1981年无线的《飞鹰》,1984年台视的《冷月孤星剑》,1989年无线的《盖世豪侠》(周星驰的成名作),1994年新加坡的《鹤啸九天》,2005年内

  除此之外,也有一些备受好评的原创武侠剧。比如1979年丽的的《天蚕变》,1981年无线的《飞鹰》,1984年台视的《冷月孤星剑》,1989年无线的《盖世豪侠》(周星驰的成名作),1994年新加坡的《鹤啸九天》,2005年内地、台湾及香港合作的《天下第一》,2005年的武侠情景喜剧《武林外传》,等等。

从武侠剧到武侠+:江湖梦在,侠义不老

  武侠剧:巅峰二十年

  2000年以后,港台地区基本停止了武侠剧的拍摄。2000年至2010年期间,央视翻拍了多部金庸剧,口碑与影响力呈现下滑之势。2010年之后,内地影视圈陆陆续续仍有一些金庸剧翻拍,但鲜有出圈的佳作。

  年轻写手的“武侠+”

  暑期档的武侠探案剧《莲花楼》、武侠情景喜剧《鹊刀门传奇》,分别以豆瓣8.2分、8.1分的成绩落下帷幕。今年以来,武侠剧呈现复苏势头,漫改武侠《少年歌行》、凸显“智侠”的《云襄传》,均获得不错的评价。在此之前,不少观众对于武侠剧这些年来的遇冷感到惋惜,但今年接连播出几部口碑武侠剧。并且,《金庸武侠世界》《一念关山》等S+的武侠剧,以及徐克执导的金庸武侠电影《射雕英雄传》均有望在今年播出,是否意味着武侠剧正迎来转机?

  武侠剧中的“武”——动作戏,在表现形式上构成了一种视觉奇观,好看的动作戏能为武侠剧加分不少。香港武侠剧巅峰期与香港动作片的巅峰期是重叠的,虽然武侠剧的动作设计不及动作片讲究,却也不糊弄。进入新世纪后,很多武侠剧主要依赖特效,真打真摔、拳拳到肉、逼真硬朗、充满力量感的动作戏几乎“绝迹”,很难看到令人难忘的动作场面。武侠剧的核心竞争力进一步流失。

  2010年代,在内外因素的共同影响下,武侠剧创作长时间陷入低谷,武侠剧的数量大减,大多口碑惨淡。这两三年来,武侠剧创作迎来“小阳春”。金庸剧的翻拍仍在持续,一些带有新元素、新特点的“新武侠剧”也在发力。回顾武侠剧40多年来的兴衰起伏,我们笃定它不会消亡,只不过在新的语境下,它需要有新的变革。

  “外患”一则在于,更具网感、更为天马行空、凸显言情,与年轻观众更为贴近的仙侠剧崛起,抢夺了年轻观众的注意力和时间,厚重的武侠剧反而显得“笨重”。

  但事实上,武侠作品中的“侠义”,一直以来都是文艺作品的表现对象,尤其是中国文学向来有“文以载道”的传统,重义轻利、为国为民也是士大夫的人格追求。尽管他们不是使用“侠义”这个词,但讴歌的是与“侠义”同一类的真、善、美。可见,“侠义”虽是武侠作品的灵魂,却不是它受到如此追捧的唯一原因。

  诚如前文所言,“侠”才是武侠剧的灵魂。“武”的部分可以变通,但侠客行走江湖时的侠义精神必须始终秉持。当“以武犯禁”的快感机制被取消,新一代武侠剧中的侠义精神应该强化“江湖气质”,而非向庙堂靠拢,让侠客再度成为“官侠”。

  另一奥秘,在于“武”。从“侠”诞生之日起,它就一直为统治阶层所提防。司马迁夸赞游侠之前,也强调了游侠“不轨于正义”,不是说他们不正义,而是说他们不尊重封建法纪和世俗的约束,“以武犯禁”,以“锄强助弱”的方式解决社会问题,有可能破坏统治阶层秩序的稳定。所以,韩非子在《韩非子·五蠹》中写道,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,对侠持负面态度,认为侠“聚徒属、立节操,以显其名,而犯五官之禁”,是国家的一大祸害。换句话说,在中国漫长的历史里,人们讴歌侠客的“侠义”,但统治阶级又对“武”背后的暴力高度警觉,并予以遏制。

  作为一种古老的,也是我国独有的叙事类型,“武侠”指涉的是习武的侠客在江湖中行侠仗义,或者说,侠客以武力实现正义。从古代的侠客小说,到民国就开始出现的武侠电影,再到1950年代后出现的武侠小说热、1980年代以来刮起的武侠剧热潮……不同形式的武侠作品为一代代观众提供了洒脱飘逸的武侠梦。

  华语世界的第一部武侠剧诞生于1970年代,在1980年代就进入巅峰状态,一保持就是20年。武侠剧的巅峰期以金庸剧为主体,却不限于金庸剧,梁羽生、古龙的一系列小说也在此期间纷纷改编成电视剧。比如梁羽生的小说《白发魔女传》《云海玉弓缘》《萍踪侠影录》《七剑下天山》《大唐游侠传》,古龙的小说《大旗英雄传》《浣花洗剑录》《绝代双骄》《楚留香传奇》《萧十一郎》《三少爷的剑》《天涯·明月·刀》《小李飞刀》,温瑞安的小说《四大名捕》,黄易的小说《寻秦记》《大唐双龙传》,等等。

  为了避免“以暴制暴”、冤冤相报、血腥杀戮的指摘,武侠作品将“武”置于“侠”之下,凸显武侠“为国为民”的内涵,让武侠作品与主旋律不断靠近。比如张纪中在制作央视版金庸剧时坦言, 他的创作走的是主旋律的路子, 旨在弘扬一种英雄主义情怀,比如民族团结、精忠报国。有了“侠”的归依,侠客的“以武犯禁”得以被容忍,侠客路见不平就能拔刀相向,在以暴制暴中消除一切邪恶势力,在庙堂规则外抵达朴素的正义……

  金庸的IP仍然具有很庞大的影响力。只是,如果没有对“侠”作出新的诠释、对“武”进行具有冲击力的视觉呈现,那么出爆款的难度太大。

  武侠电影的出现和走红时间,也早于武侠剧。早在1928年,改编自《江湖奇侠传》的《火烧红莲寺》就掀起中国武侠电影的第一个辉煌期,随后三年近20部续集电影登上大银幕。1950年代至1970年代,中国武侠电影在港台地区迎来新的创作高峰,胡金铨、张彻等人创作了一系列充满人文色彩的经典武侠电影。

  小说与电影中的武侠

  新世纪之后网络文学崛起,武侠小说也迎来创作热潮,凤歌、小椴、沧月、步非烟、方白羽等70后、80后武侠小说写手,受到很多年轻读者的喜爱。新一代武侠小说写手,既深受金庸为代表的武侠小说的影响,又急于摆脱金庸过于耀眼的光芒以确立自己的位置。他们试图通过“武侠+”的类型融合,拓展武侠小说的传统范式,寻求新的可能。就比如方白羽的《千门》系列开辟“智侠”的创作模式,主人公云襄几乎不会武功,行走江湖靠的不是“武”而是智慧——正所谓“人,既无虎狼之爪牙,亦无狮象之力量,却可擒狼伏虎,驯狮猎象,何也,唯智慧尔”。这,丰富了武侠小说的元素。

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