时下，不少武侠剧就改编自这些更年轻、更具个人特色的武侠作品。比如《雪中悍刀行》改编自烽火戏诸侯的同名小说，《山河令》改编自priest的《天涯客》，，《少年行之一寸相思》改编自紫薇流年的《一寸相思》，《云襄传》改编自《千门》系列，《莲花楼》改编自藤萍的《吉祥纹莲花楼》。它们既与传统武侠形成区隔，也努力实现“1+1＞2”的审美效果：比如《雪中悍刀行》是“武侠+玄幻”，《莲花楼》是“武侠+探案”。一些原创的口碑武侠剧同样采取这一路径，比如《侠探简不知》是“武侠+探案”，《鹊刀门传奇》是“武侠+情景喜剧”。

　　1990年代，从“解严”走出的台湾地区也开始了电视剧的崛起之路。在香港武侠剧的影响下，台湾三大公共电视台大量拍摄金庸剧。1984年台湾台视改编了《书剑恩仇录》与《倚天屠龙记》，1990年台湾中视改编了《天龙八部》，1992年台湾华视改编了《书剑恩仇录》……金庸的武侠小说在台湾也相继拍了个遍。

　　1980年代，以徐克为代表的“新浪潮”承上启下，《笑傲江湖》《黄飞鸿》《新龙门客栈》《白发魔女传》等武侠电影制造出新的银幕奇观。同样在这一时期，内地电影界接续了民国后停滞的武侠电影传统，《神秘的大佛》《少林寺》《少林寺弟子》《武当》《南拳王》《神鞭》等电影影响了一代观众。1990年代以后，内地影坛基本上又是港台武侠电影的天下，《双旗镇刀客》等具有创新性的作品凤毛麟角。

　　武侠剧不会因此没落，毕竟侠义精神是人们不变的向往与追求。2020年以来，流媒体平台进入存量竞争时代，为了丰富剧集类型、形成差异化的竞争力，平台纷纷重新聚焦武侠剧，试图让这一类型焕发新生。

　　二则，曾几何时，武侠剧的“以武犯禁”成为吸引观众的隐秘动因。但这些年来，年轻观众的价值观愈发“保守”。诚如戴锦华所言，年轻一代在历史知识越来越丰富的同时，还伴随着一种她从未有过、也从未曾向往过的历史体认——对权力逻辑的体认。如同他们会以“三观是否正确”去批判一些经典作品，武侠剧的“以武犯禁”逃不过年轻观众的道德指控——“以武犯禁”或意味着对秩序、对权力稳定的威胁。就连仙侠剧中，神仙都在讲究“以德感化”，赶趟式地“为国为民”，推崇为了大义牺牲个人的价值观，武侠剧以江湖对抗庙堂的立意就显得处境微妙，就连金庸剧的翻拍也是越拍越保守。

　　成年人的童话

　　武侠剧既有正义的终极目的，诸如替天行道、伸张正义、惩恶扬善，又让观众可以合理正当地宣泄隐秘的怒火，“以正义的暴力反抗并摧毁邪恶的暴力”。它成为“成年人的童话”。

　　显然，“侠”是武侠最核心的组成部分，也是武侠的灵魂。早在春秋战国时期，“侠”就已经出现，用以指涉游民、刺客、游侠这一群体。司马迁在《史记·游侠列传》中给“侠”很高的评价，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”之后，这种侠义精神不断丰富，它包含了顶天立地、守信重诺、重义轻利、杀身成仁、勇猛无畏等精神，并成为一种理想人格的寄托。金庸的小说中，进一步将侠义精神升华为“侠之大者，为国为民”。

　　2000年之后，金庸剧的创作中心从港台地区转移到了中国大陆。2001年央视版《笑傲江湖》（李亚鹏饰演令狐冲）播出，虽然争议不少，但获得很高的市场回报。之后央视制作人张纪中一口气推出了多部金庸剧，包括2003年的《天龙八部》（胡军饰演乔峰）和《射雕英雄传》（李亚鹏饰演郭靖），2006年的《神雕侠侣》（黄晓明饰演杨过），2007年的《碧血剑》（窦智孔饰演袁承志），2008年的《鹿鼎记》（黄晓明饰演韦小宝），2009年的《倚天屠龙记》（邓超饰演张无忌）。

　　武侠剧遇冷是内忧外患下的结果。“内忧”在于，作为一种类型化创作，武侠作品有一定的叙事套路，基本是在“侠客成长模式”“争夺武林秘籍模式”“灭门复仇模式”“武林争霸模式”中打转。30多年的时间里，武侠剧一而再再而三地反复拍摄，个别金庸小说更是被翻拍七八次，观众早就审美疲劳。加之，很多翻拍纯粹是在蹭IP，要么是糟蹋原作、胡编乱造，要么是单调重复、缺乏新意，助长观众对武侠剧翻拍的反感。

　　武侠剧的创作热潮，出现在1970年代以后。这既抓住了武侠小说热的时代趋势，也得益于电视媒介的崛起。1970年代至1980年代是香港电视台的黄金年代，丽的（后来的“亚视”）、无线（英文简称“TVB”）和佳艺一度三分天下（亚视的后继乏力、佳艺的旋起旋灭，是后来的事了），三大电视台纷纷在武侠剧制作上发力，并且争相改编金庸剧，以抢占收视份额。1976年，无线率先改编了第一部金庸剧《书剑恩仇录》；1976年、1977年，佳艺一鼓作气拍摄四部金庸剧，分别是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》《碧血剑》；1979年丽的拍摄了金庸剧《白马啸西风》。